81929
24
Пигмеи бака населяют дождевые леса на юго-востоке Камеруна, на севере Республики Конго, в северном Габоне и на юго-западе Центрально-Африканской республики. В феврале 2016 года фотограф и журналист Сьюзан Шульман провела несколько дней среди пигмеев бака, сделав небольшой репортаж об их жизни.
Тропические дождевые леса - их природная среда обитания. Основные занятия - охота и собирательство, в этом гармоничном единении с природой они живут веками, и их мир определяется наличием леса. Племена пигмеев разбросаны по Африке на территории 178 млн гектаров.
Пигмеи отличаются от представителей других африканских племен своей миниатюрность - их рост редко превышает 140 см. На фотографии выше члены племени проводят традиционную охотничью церемонию.
×
Сьюзан Шульман заинтересовалась жизнью пигмеев бака после того как услышала о Луи Сарно - американском ученом, который вот уже 30 лет живет среди пигмеев бака в Центральной Африке, в дождевом лесу между Камеруном и Республикой Конго.
Луи Сарно женат на женщине из племени, все эти годы он изучает, помогает и лечит пигмеев бака. По его словам, половина детей не доживает и до пяти лет, и если бы он покинул племя хотя бы на год, то ему было бы страшно возвращаться, ведь многих друзей он не застал бы в живых. Луи Сарно сейчас чуть за шестьдесят, а средняя продолжительность жизни пигмеев бака - сорок лет.
Луи Сарно не только обеспечивает медикаменты, но занимается и другими вещами: выступает в роли учителя для детей, адвоката, переводчика, архивиста, писателя и летописца для сообщества из 600 пигмеев бака в селении Яндуби.
Луи Сарно приехал жить с пигмеями в середине 80-х, после того как однажды услышал их музыку по радио и решил поехать и записать еще этой музыки, как можно больше. И ни капли об этом не жалеет. Он имеет возможность регулярно навещать Америку и Европу, но всегда возвращается в Африку. Можно сказать, что в сердце Африки его привела песня.
Музыка пигмеев бака представляет собой похожее на йодлинг многозвуковое пение на фоне природных звуков тропического леса. Представьте многоголосие 40 женских голосов и барабанный ритм, отстукиваемый четырьмя мужчинами на пластиковых бочках.
Их гипнотическая музыка обычно выступает прелюдией к охоте, так как племя поет, чтобы вызвать лесного духа по имени Боби и испросить у него дозволения поохотиться в его лесу.
Одетый в костюм из листье, "дух леса" дарует племени разрешение и благословляет тех, кто примет участие в завтрашней охоте. На снимке выше пигмей собирается идти на охоту с сетью.
Основу рациона племени составляет мясо обезьяны и голубого дукера - маленькой лесной антилопы, однако в последнее время этих животных в лесу становится все меньше и меньше. Виной тому браконьерство и лесозаготовки.
"Браконьеры охотятся по ночам, они пугают животных факелами и спокойно отстреливают их, пока те стоят парализованные страхом. Сети и стрелы пигмеев бака не могут конкурировать с огнестрельным оружием браконьеров.
Вырубка леса и браконьеры серьезно опустошают лес и очень вредят образу жизни пигмеев бака. Многие из этих браконьеров являются представителями соседней этнической группы банту, составляющей большинство населения в регионе", - рассказывает Сьюзан Шульман.
В результате постепенного истощения дождевых лесов, в которых живет племя бака, будущее их лесного дома находится под вопросом, так как непонятно, к чему все это приведет.
Исторически сложилось так, что племя банту считало пигмеев бака "недочеловеками" и подвергало дискриминации. В настоящее время отношения между ними улучшились, но некоторые отголоски прошлого все же дают о себе знать.
Поскольку традиционная жизнь пигмеев бака становится день ото дня сложнее и проблематичнее, молодому поколению приходится искать работу в городах, где главенствуют банту.
"Молодежь сейчас находится на острие перемен. Возможностей заработать для них крайне мало. Так как ресурсы леса в плане охоты истощаются, приходится искать другие возможности - а это обычно лишь временная работа на банту, которые предлагают, скажем, за пять дней охоты 1 доллар - да и то чаще всего забывают заплатить", - говорит Сьюзан.
Источник: — переведено специально для fishki.net
Ссылки по теме:
- Там, где традиция столкнулась с современностью: африканка из племени в супермаркете
- Три истории, скрывающиеся за татуировками старейших женщин племени Тхару
- Феномен племени Хунза, который не могут объяснить ученые
- Браконьеры убили одного из самых старых слонов Африки отравленной стрелой
- Кампания против сексуальных преступлений. Либерия 2005
Новости партнёров
реклама
Белый:
- а что вы едите?
Негр:
- Кокосы!
Белый:
- Вы за ними лазаете?
Негр:
- Зачем? Ветер подует - сами упадут.
Белый:
- А если ветра нет?
Негр:
- Значит год неурожайный.
Я каждую пятницу молюсь о бедных-несчастных неграх.
Но! Если пятница - тринадцатое число.
И год - високосный.
И меня не облаяла собака или продавщица.
Ду ну нафиг...грязь, антисанитария, тётки лет двадцати с сиськами до пят, мужики лет 25пяти в каких-то обносках, Детей жаль..глаза грустные, неухожены, едят что достанется. Что они там видят? Небось сношания за кустом мамы с папой .
Это не жизнь для людей, но для...фиг знает каких существ. И никакой романтики в таком существовании нет.
возможно, в этом главная причина такой высокой детской смертности, слишком много пороков рождения вследствие генетических дефектов и пороков развития.
Чистая линия без отсева существовать не может.
Нормально живут - что не так ?
Туда еще не добралась американская демократия!
И слава богу!
и раздали им яркие и красивые футболки